فكرة عبيطة

مفتتح

***

اللعبة قَلَبت سيرك..

أراجوز وبهلوانات

هات اللي ف جيبك..

وجيبك هات

طَلَّع الاعيببك ..

ألا ..عيبك فات

جات العولمة

م العولمة…..جات

****

فكرة عبيطة

****

رمم أفكارك حاول…

تصبح ف العالم فكرة عبيطة

لا تقولي فين حد بلادي ..

ولا تسأل عن حد خريطة

ده العالم متعولم وانت …

المتخلف ف مبادئ..

فادارَى ف حيطة

يتشارك ف نضافة بلدك ..

من أفكارك

أو ساهم ياضرير ف حضاره

لجل تسوق أشعارك

ودي سلعة وتمنها رخيص

أيه يعني تدفع وطنيتك

كام مبدأ وشوية فكه

أيه يعني تبيع الكوابيس

فيها ايه لو إنك تتأمرك

فيها ايه لوشرفك يتجمرك

تعريفته متكونش بأمرك ..

وتعيش تتدليس

خد مبدأ ..

يتساوم على فقر الناس

ي الفقر يبيعك

تطبيعك سهل وميسور

محفور ف عيونك وتاريخك وملامح إسمك ……محفوور

فاستسلم ..إستسلم..إستسلم

أو سلم قلمك لكتاب أمريكي فتعيش ميسور

ببساطة إعملك تبسيطة

رمم أفكارك…. حاول…

تصبح ف العالم…

فكرة عبيطة

****

(فاصل)*

معلّق أنا على مشانق الصباح

و هامتي – بالموت – محنيّة

لأنّني لم أحنها .. حيّه !

***



إزرع همك جوه الناس

تلقَى الطرح …

خرايط وطنك …

جت ف خريطة

إزرع وطنك …

جوه الناس

تلقَى الهم ياصحبي إتوحِّد
تصبح أعند

تلقَى الطرح شوارع يَاما

تِمْلَى مدينة ..

كل مدينة …

تملى خريطة

م الغربة اعملك تحويطه

رمم أفكارك .. حاول

تصبح ف العالم ..

فكرة ..

حويطة

****

شعر/ سالم الفهد
__________________________________
*(الفاصل) للشاعر أمل دنقل

هلا هلا بسالم الفهد الشاعر المقاوم
نورت وطبعا مش لسه هاتكلم فى القصيده ياما اتكلمنا
اطلب من اخى الحبيب السيد جلال نقلها لقسم شعر العاميه وهناك نتصرف سوا هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

ازرع همك جوه الناس

تلقَى الطرح …

خرايط وطنك …

جت ف خريطة

إزرع وطنك …

جوه الناس

تلقَى الهم ياصحبي إتوحِّد
تصبح أعند

تلقَى الطرح شوارع يَاما

تِمْلَى مدينة ..

كل مدينة …

تملى خريطة

م الغربة اعملك تحويطه

رمم أفكارك .. حاول

تصبح ف العالم ..

فكرة ..

حويطة

****فكرة هايلة للشاعر سالم الفهد لكن مافيش علاقة بين حضرتك والكوايتة ؟
أصل سالم الفهد ده كويتي مية مية

فكرة حويطة ... فكرة عبيطة.
أرجوك زدنا.
وعقبال الجيران لما يغيروا ونشوف لهم إبداعات.
بس في الآخر "تسلم إيدك" لأنها فكرة "بس مش عبيطة" حتى العنوان "مغري" جدا يعني ماينفعش "نطنشه".
تتصرفوا مع بعض بقى إنت وأستاذ ناصر "وإحنا الكسبانين في الآخر".
وصحيح بخصوص الإسم "سالم الفهد" ده ينفع يكون سوري أو كويتي على رأي أبلة سعادات إنت منين بالظبط من سوريا ولا الكويت.

أهلا سالم
هذا النص يمكن مناقشته على أكثر من مستوى
بداية الأدوات :الموسيقى واللغة
النص مكون من مفتتح ثم القصيدة ثم فاصل لأمل دنقل ثم عودة للقصيدةأو الخاتمة

المفتتح

اللعبة قَلَبت سيرك..
أراجوز وبهلوانات
هات اللي ف جيبك..
وجيبك هات
طَلَّع الاعيببك ..
ألا ..عيبك فات
جات العولمة
م العولمة…..جات

موسيقيا ليس لها انتماء موسيقي محدد
بمعنى أن كل سطر شعرى ينتمى لبحر مختلف عن الذي يليه
اللعبة قَلَبت سيرك..
أراجوز و بهلوانات
فعلن فعلن...
إلا أن حرف الواو كسر التفعيلة ونقلها لبحر آخر
ويمكن حذفها أو استبدالها (أرجوز وشوية بهلوانات)
هات اللي ف جيبك..(فعلن فعلن فعلن)
و جيبك هات
وهنا أيضا الواو جعلت التفعيلة من بحر الهزج (مفاعيلن)
وكذلك
ألا ..عيبك فات
مفاعيلن
وما يضطر الشاعر لذلك هو محاولة التضفير والاستفادة من الجناس الناقص
أو تقارب المخارج الصوتية للحروف (هات،جات،فات)
وهى بداية أعتبرها ضعيفة للنص،خاصة أنها ليست بقوة النص شعريا
أو حتى على مستوى الفكرة،والأولى أن يبدأ قويا
كما أن هذا المقطع ليس متناغما مع موسيقى النص (فكرة عبيطة)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
أما الفاصل لـ (أمل دنقل)

معلّق أنا على مشانق الصباح

و هامتي – بالموت – محنيّة

لأنّني لم أحنها .. حيّه !

رغم أننى لا أمانع أو أرفض التضمين أو التناص
لكن الشاعر اتكأعلى هذا المقطع لينتقل به من المقطع الأول
إلى المقطع الثانى،وجعله ركنا أساسيا رغم أن موسيقاها لا تتفق
وموسيقى نصه هو ( فكرة عبيطة)

إزرع همك جوه الناس
تلقَى الطرح …
خرايط وطنك …
جت ف خريطة
إزرع وطنك …
جوه الناس
تلقَى الهم ياصاحبي إتوحِّد
تصبح أعند
تلقَى الطرح شوارع يَاما
تِمْلَى مدينة ..
كل مدينة …
تملى خريطة
م الغربة اعملك تحويطه
رمم أفكارك .. حاول
تصبح ف العالم ..
فكرة ..
حويطة

وقد خرج بهذا المقطع عن الأسلوب الساخر
الذى انتهجه في المقطع الأول
كيف يتسق الترميم للأفكار والإصلاح من شأنها إلا
مع مضمون الفكرة العبيطة إلا فى إطار ساخر؟
يقول الشاعر:
رمم أفكارك حاول…
تصبح ف العالم فكرة عبيطة
لا تقولي فين حد بلادي ..
ولا تسأل عن حد خريطة
ده العالم متعولم وانت …
المتخلف ف مبادئ..
فاادارَى ف حيطة
يتشارك ف نضافة بلدك ..
من أفكارك
أو ساهم ياضرير ف حضاره
لجل تسوق أشعارك
ودي سلعة وتمنها رخيص
أيه يعني تدفع وطنيتك
كام مبدأ وشوية فكه
أيه يعني تبيع الكوابيس
فيها ايه لو إنك تتأمرك
فيها ايه لوشرفك يتجمرك
تعريفته متكونش بأمرك ..
وتعيش تدليس
خد مبدأ ..
يتساوم على فقر الناس
يـ الفقر يبيعك
تطبيعك سهل وميسور
محفور ف عيونك وتاريخك وملامح إسمك ……محفوور
فاستسلم ..إستسلم..إستسلم
أو سلم قلمك لكتاب أمريكي فتعيش ميسور
ببساطة إعملك تبسيطة
رمم أفكارك…. حاول…
تصبح ف العالم…
فكرة عبيطة
ــــــــــــــــــــــ
ولا أدرى ماذا يعنى بقوله

يتساوم على فقر الناس
يـ الفقر يبيعك
فإن ساوم على فقر الناس كان هو الرابح
وهذا يعنى أن يبيعه الفقر ويشتريه الغنى
إذن يـ الفقر يبيعك ليست منطقية الأولى يشتريك

وهذا السطر الشعرى
محفور ف عيونك وتاريخك وملامح إسمك ……محفوور
الذى عمد إلى تكرار غير فنى ولا ضرورة منه سوى
أن ينهى السطر الشعرى بحرفي الواو والراء (محفوور)
وكان يمكنه بقليل من الصبر أن يجد بناء أفضل للجملة الشعرية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ورغم كل هذا نحن أمام تجربة شعرية ثائرة يشوبها القليل من
الشوائب العالقة _فى رايي_ كافتتاحية النص،التى أرى حذفها
وضبط الموسيقى ،وأرى عدم التناص مع أمل دنقل واستخلاص النص
لصوتك الشعرى منفردا بذاته،فهو ليس أقل شاعرية،بل سيصبح
أقوى مما هو عليه الآن،ولى عودة تقبل تحياتى

هوه ده يا أستاذ سيد بس انت حنين كده لية
انا قلت عايز تشريح
مش هزعل زي العيال الصغيرة وانت عارف
نخلينا في القصيدة
كلامك صحيح تماما
ولكن نتناقش اولا
بالنسبة للبحور خاصة في المفتتح عندك كل الحق
وهو كان معمول بشكل مختلف وانا لسة مخلصتوش شغل
اما بالنسبة للتضمين فانا مش معاك اني اقدر اشيله
لو لاحظت النص 3 مراحل *يأس * مرحلة انتقالية *عزيمة
وحاولت اكتب في الجزء الثاني لكن كل الكتابات اللي كتبتها فيه كانت غير مرضية بالمرة
اما اجزء الأول والثالث فانا راضي عنهم تماما
اما بالنسبة
يتساوم على فقر الناس
يـ الفقر يبيعك
فالياء للتخير مش شايف فيها لبس في المعنى
المعنى المقصود اما انك تبيع الفقر للناس واما الفقر يبيعك
بس كنت عايز اسألك ايه اخبار العروض في القصيدة مش في المفتتح
ونهايةَ لك كل التقدير والشكر على اهتمامك بالرد
وهكذا انت دائما متفانيا في خدمة الأصدقاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على فكرة انا مستنيك يا أستاذ ناصر وخلي بالك انت بيتكو قريب ياعني أي كلام كده ولا كده انا هجيب كل صحابنا نتعشى عندك والشعرا اللي عايزين ياكلوا كتير
اللهم بلغت اللهم فاشهد

عزيزى سالم
أنا لم أقل غير ذلك
بالفعل القصيدة لايمكنها الاستغناء عن المقطع الثانى لـ (أمل دنقل)
ولهذا قلت يجب أن يكون النص ذاتيا ومقاطعه الأساسية لك ،ولك وحدك
أما التناص،فغالبا ما يكون مؤيد للفكرة مثبتا لها
(رغم أننى لا أمانع أو أرفض التضمين أو التناص
لكن الشاعر اتكأعلى هذا المقطع لينتقل به من المقطع الأول
إلى المقطع الثانى،وجعله ركنا أساسيا رغم أن موسيقاها لا تتفق
وموسيقى نصه هو ( فكرة عبيطة)......)

أما موضوع التخيير فلم أمانع فيه ولم أمسه بسوء
لكننى قصدت أنه هو الخطأ ذاته،
لأنه لا مجال هنا للتخيير
(...يتساوم على فقر الناس
يـ الفقر يبيعك
فإن ساوم على فقر الناس كان هو الرابح
وهذا يعنى أن يبيعه الفقر ويشتريه الغنى
إذن يـ الفقر يبيعك ليست منطقية الأولى يشتريك...)
والأولى هنا بمعنى الأنسب
التخيير هنا بين أمرين هو رابح كسبان في كليهما
وهذا مالم تقصده أنت،أنت قصدت أنك إن لم تساوم ستكون فقيرا
يشتريك الفقر،وإن سلمنا بقولك (يـ الفقر يبيعك) فهو لم يعد فقيرا
لقد ساوم وقبض الثمن......
ولكى يبيعه الفقر لابد أن يمتلكه أولا ويشتريه ثم يبيعه
ثم نفكر لمن سيبيعه الفقر ؟للجهل والمرض والتخلف و............؟
معك لو أنك لم تساوم ستكون نتيجة منطقية،لكنك ساومت !!

أما موسيقى المقطعين الأساسيين فلا غبار عليهما ولهذا قلت :
ورغم كل هذا نحن أمام تجربة شعرية ثائرة يشوبها القليل من
الشوائب العالقة _فى رايي_ كافتتاحية النص،التى أرى حذفها
وضبط الموسيقى ،وأرى عدم التناص مع أمل دنقل واستخلاص النص
لصوتك الشعرى منفردا بذاته،فهو ليس أقل شاعرية،بل سيصبح
أقوى مما هو عليه الآن

ربما يكون لى تعقيب بعد مداخلات الأصدقاء وقوفا على نصك ذاته
لك ودى وتقديرى

الأستاذ/ السيد جلال
الأستاذ/ ناصر
متعتي بنقدكما وتحليلكما لأي نص لاتقل عن متعتي بالنص نفسه.
على الرغم أني أحاول فهمه بسهولة وعلى الرغم أنه يجوز أنا أحس ماتقولنه عند قراءتي للنص إلا أنني لاأجيد التعبير عنه.
فجزاكما الله كل الخير وأسعدنا وأمتعنا بما تقدمونه لنا أنتم معشر الشعراء.
وأعان الله الأستاذ / ناصر على مشكلته وأخرجه منها على خير.

هذا رابط القصيدة على اليوتيوب

https://www.youtube.com/watch?v=dOHGk2XY1oo

وهذا رابط المدونة لمن لا يريد

وهذا رابط القصيدة على المدونة لمن لا يريد

http://salemalfahd.blogspot.com/2011/01/avi.html

https://www.youtube.com/watch?v=dOHGk2XY1oo
كرة عبيطة سالم الفهد

أنا قرأت القصيدة من قبل.
وهي جيدة .
وقد حللها أستاذنا /السيد جلال
ولكن هل تختلف القصيدة ومعناها وإحساسها باختلاف القاريء؟
وهل يأخذ القاريء إحساس الشاعر؟ أم أنه ليس بالضرورة؟
وهل لو وصل القاريء لإحساس الشاعر .. سيكون هذا قمة النجاح له؟
على كل حال فعندما سمعتها من أستاذ سالم .. اختلفت تماما عندي أو ربما يجوز "طريقة القراءة والإلقاء" هي التي تختلف.
بس في الآخر عاوزين تاني ياأستاذ سالم.

ماندولين كتب:

أنا قرأت القصيدة من قبل.
وهي جيدة .
وقد حللها أستاذنا /السيد جلال
ولكن هل تختلف القصيدة ومعناها وإحساسها باختلاف القاريء؟
وهل يأخذ القاريء إحساس الشاعر؟ أم أنه ليس بالضرورة؟
وهل لو وصل القاريء لإحساس الشاعر .. سيكون هذا قمة النجاح له؟
على كل حال فعندما سمعتها من أستاذ سالم .. اختلفت تماما عندي أو ربما يجوز "طريقة القراءة والإلقاء" هي التي تختلف.
بس في الآخر عاوزين تاني ياأستاذ سالم.

المشكلة الحقيقية في شعر العامية انه شعر سماعي اكثر من كونه شعر للقراءة لان هناك الكثير من الكلمات التي تتشابه في الكتابة وتختلف في الإحساس والقراءة طبقا لطباع وموروثات كل بلدة في الدولة الواحدة معظم شعراء العامية يحاولون التغلب على هذه العقبة منهم من ينجح في قصيدة ومنهم من ينجح في بعض القصائد ولكني لم اجد حتى الأن من نجح في كل قصائده الموصوع كبيييييييير جدا ويحتاج كتاب لمناقشته وليس مجرد تعليق وهذا في النهاية مجرد رأي شخصي
احب ان اسألك وارجو الا تبخلي عليّ برأيك بصراحة دون مجاملات أو كلام (مزوق)
كيف اختلفت عندك القصيدة؟ ما هو شعورك بعد القراءة؟ وبعد السماع؟واتمنى ان تسمعيها مني وأعرف احساسك بها؟ من فضلك بلا مجاملات هذا للبحث والعلم ومعرفة التأثيرات المختلفة للقراءة والميديا والإحساس المباشر واشكرك كثيرا على الإهتمام
واشكر استاذ سيد لانه استطاع ان يجذب انسانة حساسة مثلك في هذا المنتدى

لم يختلف الأمر لدي كثيراً عند قراءة القصيدة أو سماعها ولكن فكما ذكرت سابقاً فلم أستطع التعامل مع الشعر إلا من خلال إحساسي به ... فإحساسي بالقصيدة جعلني أفهمها وأتذوقها وأتخيل جزءاً كبيراً منها فوصلت لي الفكرة المقصودة من ورائها إلى حد كبير ولاأخفي أنه خفي علي بعضها ولكني أكملته عند سماعي للقصيدة فقراءة القاريء للقصيدة يكملها فهماً وإحساساً سماعه من كاتبها وأعتقد عندما سمعتها منك أكملت مانقص عندي وأجمل ما هو ملفت للنظر ويشد ويجذب الانتباه هو "العنوان" فحقيقي العنوان عبقري.
أما شعر العامية فزي ماحضرتك قلت "الموضوع كبيييييييييييييير" جداً جداً بالرغم إن شعر العامية ده "شعر المصاطب" ولاأحقر من شأنه بل العكس هو الصحيح أن شعر العامية أحس كأني والكاتب أصحاب وقاعدين بنتكلم في حديث ودي ... ده إحساس كل قراء شعر العامية لأنه يصل للقلوب والعقول بسهولة .
السؤال بقى: هل شعر العامية يجوز كتابته في أي فكرة وأي موضوع؟ أم يصعب ذلك في بعض الأحيان؟
أعتقد لو موضوع زي "وصف الحب والأحاسيس والمشاعر" فشعر الفصحى يكسب.

رمم أفكارك…. حاول…

تصبح ف العالم…

فكرة عبيطة
أحاول ليه طب مانا كده فعلاً فكرة عبيطة

قرة عينى الشاعر المبدع سالم الفهد :
أما وقد علمت من أمر مودتى وأعزازى وتقديرى لك فيما قد سلف من عمر صداقتنا على الصعيدين الإنسانى والأبداعى على السواء
فلا أظن أن ما سوف يلى سيوغل صدرك منى أويثير حيفظتك علىًَ لاسيما إنى لم أقله ألا بدافع الحب أولاً لشخصك وثانياً غيرتى على إبداعك الذى تابعته عن كثب كما تعلم موجز ما أريد طرحه عليك بغرض النصح فقط من أخ لأخيه
هو التالى :
1- لاتضمن قصائدك مقاطع لآخر مهما كان هذا الآخر لإنك وأشهد لست فى حاجه إلى ذلك
2- لاتترك عنانك هكذا لقصائدك إلى الحد الذى تبدو معه وكأن قصائدك هى قادتك إلى مااآلت إليه
3- زد من إبداعك قدر امكانك فالفكر والقلم دائماً فى حاجه إلى التنشيط متى وجدنا إلى ذلك سبيلا

وانا مع اخي احمد عبد الشافي
سالم شاعر مبدع ..ثائر ..لكن احيانا لا يمسك لجام القصيدة ويترك نفسة لفيض الكلمات فتذهب بة القصيدة لترعة اسماعيلية وهو عاوز يروح مسطرد ...